Arquivo da Categoria ‘Artigos do Corpo Docente’

Programação 2017 em Curitiba e Blumenau

terça-feira, 28 de abril de 2015

Curso de Qualificação Profissional em Tango Dança

Há Oito Anos Qualificando Profissionais do Tango no Brasil

CURSOS EM:
CURITIBA PR – ANO I 200 horas Inicio dia 18 de Março de 2017
BLUMENAU SC – ANO I 100 horas  Inicio dia 29 de Abril de 2017

Curso com Formato Especial….

Promoção somente para Curitiba.

Curso de Qualificação R$ 250 por pessoa por módulo.

10 Módulos. 200 horas/aula

Inicio día 18 de Março, sem avaliações,

com certificado de participação para aqueles que fizerem o curso completo.

Matérias: Prática e Esquemas, Técnica do Mecanismo,

Técnica e Improvisação do Movimento.

Inscrições pelo WhatsApp 42 99106 0404 ou 41 99976 1706

Não é necessário documentação.

Somente Imprima e preencha a ficha de Inscrição.

ABERTA INSCRIÇÕES*

PARA NOVA TURMA EM  2017

EM CURITIBA PR OU BLUMENAU SC

*Não é necessário conhecimentos prévios em dança.

Cada Ano é Certificado Separadamente.

Regulamentação: Portaría Nro 008 – Secretaría de Estado da Educação SC.

Inscreva-se aqui

Conheça o Curso aqui

Com a Criação, Direção e Realização de Marco Toniasso TangoStudio, Auspicio da Dirección General de Promoción Cultural Ministerio de Cultura Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Auspicio da Academia de Folklore de la República Argentina, Apoio da Dinzel Internacional e de Carel Kraayenhof – Middenbeemster Holanda.

Dra. Ana Sebastián – Buenos Aires

terça-feira, 4 de junho de 2013

Posted by Ana Sebastián en http://fugasyvolcanes.blogspot.com.br

80 años de Horacio Ferrer!!! Felicidades, poeta!!!

Conocí a Horacio como poeta con su Romancero canyengue en el que hablaba de “las pálidas rubionas de un cuento de Tuñón”…
Después, personalmente, en Holanda, cuando lo presenté en la Vrije Universiteit de Amsterdam en donde era docente. Siempre pensé y lo sigo pensando -como creo haberlo demostrado en el prólogo a su libro Quereme así piantao- que es un gran poeta.

En el año 1993 estábamos mudándonos de regreso a Buenos Aires luego de quince años de exilio amsterdamés. Yo había sido invitada por la gente de Poetry International a participar del Festival de Poesía más importante del mundo que se hace todos los años en junio en Rotterdam. Ya había estado en 1984 en Poetry y en 1991 en Story International. Fui a ver a Martin Mooij que en esos momentos lo organizaba y le sugerí que invitara a Horacio Ferrer. Me miró con cara extraña y me dijo que de (mais…)

Dra. Ana Sebastían … Pugliese

quarta-feira, 25 de julho de 2012

http://fugasyvolcanes.blogspot.com.br/

NINGÚN SANTO, UN MAESTRO, UN MÚSICO, UN ARTISTA, UN HOMBRE…

Hoy es el aniversario de la muerte de Osvaldo Pugliese a quien conocí en 1985.

En 1984 cuando vinimos de Amsterdam a hacer el fim De terugkeer con Cherry Duyns, Luis Labraña, que hizo la preproducción, lo contactó para poder grabar tres minutos con él. Fue el único de los tangueros que, en ese momento en que el tango todavía no tenía su revival, le pidió 2000 dólares -sí, dólares, esa palabra maldita!!! Y cuando se le explicó que eran (mais…)

25 Mayo 1973 – Marcha a Devoto

sábado, 2 de julho de 2011

http://fugasyvolcanes.blogspot.com/

Ya que ahora muchos son -o pretenden ser- lo que no fueron y lo que nunca volverán a ser porque el tiempo es irreversible… -salvo que alguien invente o descubra la máquina que nos lleve a nuestra infancia o nuestra juventud…- decidí postear hoy este fragmento de mi primera novela porque -contrariamente a lo que sostenía Walsh- pienso que (mais…)

Dra. Ana Sebastián

quarta-feira, 29 de setembro de 2010

A UN AÑO DE LA DENOMINACIÓN POR LA UNESCO DEL TANGO

PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD
vaya este texto de (mais…)

Dra. Ana Sebastián

quarta-feira, 1 de setembro de 2010

EN LA LUNA DE LA AMISTAD……. (mais…)

Artigo Professor Carlos Cavalcante

domingo, 18 de julho de 2010

Professor Carlos Cavalcante
Anatomia e Fisiologia do Movimento

A DANÇA CONTEMPORÂNEA E A EDUCAÇÃO SOMÁTICA

O movimento é uma ação primária do homem. O bebê, em seu desenvolvimento neuropsicomotor, aprimora os domínios da motricidade e, posteriormente, estabelece conexões neurofuncionais mais aperfeiçoadas de cognição e a expressão da fala. O homem, desde os primórdios de sua organização em grupos sociais, usa o movimento para expressar a sua relação com o meio ambiente, (mais…)

Dra. Ana Sebastián – Introdução a Linguagem e Literatura do Tango

quarta-feira, 26 de maio de 2010

BICENTENARIO

“La esperanza es un deber del sentimiento”
Fernando Pessoa.

Hace casi cuarenta años yo había abandonado mi forma de escribir de adolescente seguidora vallejiana para escribir poemas heroicos en romance, con lenguaje fácil para que los pudieran entender mis compañeros. A Gerardo Burgos –el Chino Godoy-, luego de su muerte, se le encontraron unas copias a mano de mis poemas de entonces en la casilla de la Villa Itatí en donde vivía. Algunos versos subsisten en placas de bronce en bóvedas y tumbas de algunos compañeros, incluso en bóvedas y tumbas que han sido (mais…)

Dra. Ana Sebastián – El Tango ronda por el mundo…

sexta-feira, 26 de fevereiro de 2010

Dra. Ana SebastiánDra. Ana Sebastián
El tango -¿un fantasma?- tiene su partida de nacimiento perdida hace más de un siglo largo en un lugar del arrabal porteño que ahora ya dejó de ser arrabal. Este fantasma, cuya partida de defunción estuvo a punto de ser firmada y testificada varias veces [ya en 1902 alguien dijo que el tango "estaba muerto"], deambula por el mundo y reaparece con más fuerza cada tanto. El tango, como el ave fénix, sale de nuevo a la luz y a la música. Sale a la poesía y a la investigación. Sale al café – concert y a L ‘Olimpia. Sale a Oxford y a la Sorbonne. Sale de nuevo a la cantina, al café y copa la milonga.

Término de origen africano -deformación fonética de Shángò, el dueño de los membranófonos, los tambores-, luego de que Argentina, a mediados del siglo XIX, se integrara al concierto de las naciones capitaneado por la hegemonía del dominio inglés, el tango empezó como “una forma de hacer” de los negros en el baile. Una forma particular de bailar la habanera, esa danza de moda que el último cuarto del siglo pasado habían traído los marineros andaluces al Río de la Plata. Ese modo de hacer al bailar, ese canyenque, terminó siendo el tango.

Tango que nació, como el porteño, en el patio del conventillo donde las clases altas habían puesto “a las tres fieras en la misma jaula”: el negro, que poco a poco va desapareciendo de la escena étnica argentina, el gaucho, que ya no es el cow-boy de la pampa sino que está reducido a asalariado o desempleado afincado en las orillas de la ciudad que poco a poco se convierte en cosmopolita y el inmigrante europeo con sus nostalgias de lares lejanos.

Para bailar ese tango se hizo especialmente música. Música que se fue modificando, que fue acomodando primero unas coplas (al estilo de la zarzuela) de presentación de personajes ostentosos. El tango fue del patio del conventillo a la esquina, prohibida para las damas, en la que un hombre le enseñaba a otro las astucias de esa danza nueva para que se pudiera florear con las minas en la milonga.

Tango que un día tuvo su historia cotidiana y sus palabras propias, intraducibles casi, las palabras del porteño cuando habla en confianza, en la voz irrepetible de un muchacho que de niño había inmigrado con su madre soltera de Toulousse al barrio del Abasto: el Morocho Carlos Gardel.

La lengua para narrar las historias de amor desolado del porteño, la existencia chiquita de todos los días, la ilusión que se tiene y se pierde y el tiempo que pasa, irretornable, inasible, irrepetible, que nos determina a nosotros mismos en esta vida “y todo, todo es tan fugaz / que es una curda nada más mi confesión.”

Y de ahí para acá, el tango ya no es sólo la bailarina con vestido largo decimonónico o con pollera con tajo al costado y el bailarín de pelo engominado que hacen ochos y luego de una corrida tuercen sus rostros al estilo Rodolfo Valentino y Natasha Rambova. No es más el cantor trajeado de negro, la cantante vestida de gaucho, de varón o envuelta en femeninas gasas. No es sólo la orquesta típica formada de tal o cual manera. No es el rezongo del bandoneón en la cortada.

Nos guste o no, lo escuchemos o no, seamos del arrabal o del centro, no importa profesión, arte o desocupación, ni siquiera las preferencias musicales o sentimentales, el tango nos involucra a todos.

El tango, ese fantasma retornante, es la cultura que nos identifica, nuestro sello, nuestra “manera de hacer” en la vida, nuestra huella digital de la porteñidad.

El tango ronda por el mundo.

En Gantes y en Amsterdam, en Turquía y en París, en Oslo y en Canadá.

¿Cómo no va a rondar por tierras gaúchas o por tierras catarinenses, por Joinville, ciudad inmigrantes y de flores también?

¿Cómo no va a rondar ya no sólo como música, sino aún con las aproximaciones y las distancias de esa lengua que nos dejó palabras comunes como malandros y otarios, como chumbo y tamango?

¿Cómo no va a rondar como esa cultura que nos acerca y nos diferencia a la vez, como esa cultura bajo esa cruz del sur en orsai clavada en el cielo?

El tango ronda…  Ronda y se queda.

© ® Ana Sebastián, 1998.

Adaptado 2009.

http://fugasyvolcanes.blogspot.com

Rodolfo Dinzel – La Danza del Tango y su Improvisación

sexta-feira, 4 de dezembro de 2009

Hablar del tango tan sólo como modo de danza, nos impone el hecho
concreto de replantearnos muy seriamente desde un principio de qué
manera observaremos a este hecho dancístico en sí.- sabemos que
podemos explayarnos de una manera extremadamente generosa, a partir de
sus diferentes aspectos de construcción, como ser: los técnicos,
mecánicos, estilísticos, genéricos, dinámicos, estéticos, históricos,
etc.- en el recorrer de los tiempos históricos, lamentablemente vemos
que se ha hecho muy poco a nivel investigativo y científico sobre el
tema que hoy nos compete como objeto de estudio: ” la danza del tango
y su improvisación “.- sabemos que sí, se lo ha abarcado muchas veces
desde lo anecdótico y desde el marco histográfico de sólo algunos de
sus calificados intérpretes, quedando en el olvido muchos de sus más
exultantes representantes, que sólo conocen aquellos que se han
internado en la vida de los salones de baile porteños y que los
investigadores sistemáticamente han desconocido como parte de la
verdad popular.- ¿quién ha hablado de “petróleo”, de “portalea”, de
“lampazo”, de “finito”, de “todaro”, y de tantos otros héroes de la
noche porteña?.- son estos los poetas de la lírica dinámica de un
tango de epopeya, poetas que sólo han dejado huellas en la retina de
los ocasionales observadores.- el tango no es para nada una danza como  (mais…)